PETRARQUE - INITIATEUR de la RENAISSANCE - XIV éme siècle - ASCENSION du VENTOUX

Ber Dranreb

15 nov. 2023

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PETRARQUE

le poéte initiateur de l'esprit de la RENAISSANCE

XIV éme Siècle - PROVENCE et ITALIE

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François PETRARQUE

- INITIATEUR de la RENAISSANCE -

XIV éme siècle - ASCENSION du VENTOUX

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PÉTRARQUE et

L’ASCENSION du MONT VENTOUX

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Le 26 avril 1336, François PÉTRARQUE, ecclésiastique de 32 ans et poète déjà célèbre, décide de gravir le MONT VENTOUX ( Vaucluse ), classé comme un des " Géants de Provence " . Cette montagne avait séduit son regard d’enfant à Carpentras .
C’est là, en effet, qu’en 1311, son père, exilé de Florence pour des raisons politiques, avait installé sa famille après que lui-même ait trouvé une charge à la cour du pape Clément V à Avignon . . .

C’est en compagnie de son frère Gherardo ( Gérard ), que parti, avant l’aube du village de Malaucène, accompagné de deux serviteurs, il entame cette ascension, n’en revenant qu’en milieu de nuit .

Durant cette interminable journée, les deux frères vont parcourir divers chemins, sans doute dans l’incertitude d’un itinéraire précis, avant d’atteindre enfin, épuisés, le sommet tant désiré . De ce belvédère, ils embrassent, alors d’un regard émerveillé, toute la région, courant des Monts du Lyonnais, aux Alpes et aux lointaines Pyrénées .
Subjugué par ce spectacle incomparable, il saisit au hasard un petit volume des " Confessions " de Saint Augustin ( emporté dans son maigre bagage ) et tombe sur un passage qu’il estime donner un sens à son ascension :
. . . / . . .
« Les hommes s’en vont admirer les cimes des montagnes, les vagues de la mer, le vaste cours des fleuves, l’immensité de l’Océan, les révolutions des astres, mais ils négligent de s’examiner eux-mêmes . »

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. . . / . . .
Dès son retour, il rédige une lettre, restée fameuse, adressée à son ami et directeur de conscience, le Père augustinien Dionigi dei Roberti .
Dans cet écrit, empreint de ses émotions, il détaille les errements de sa journée et, sous l’effet de cette émotion esthétique, l’évocation, le constat de ses propres fautes, là au pied de ce géant .
Cette ascension initiant une élévation spirituelle est assimilable à un parcours initiatique vers la béatitude . Ce texte, est considéré par nombres de lettrés, comme introspectif de haute spiritualité ; remanié plusieurs fois par Pétrarque, avant d’être inséré dans ses " Lettres familières ", il annonce le futur " Secretum " ( "Mon Secret "), un des livres majeurs de la Renaissance, présenté comme un dialogue avec Saint-Augustin .

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BREF HISTORIQUE de sa VIE et de ces OEUVRES

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En 1311, donc, son père, exilé de Florence pour des raisons politiques, avait installé sa famille à Carpentras, après qu’il ait trouvé une charge à la cour du pape Clément V à Avignon . Le jeune François, alors âgé de sept ans, suit dans cette ville l’enseignement dispensé par Convenevole da Prato, compagnon d’exil de son père, puis va étudier le droit aux universités de Montpellier et de Bologne .

LA RENCONTRE avec LAURE

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François retourne vers les bords du Rhône en 1326 et, quelques mois plus tard, il rencontre dans l’église Sainte Claire d’Avignon la mystérieuse Laure dont il tombe éperdument amoureux, sa muse .
Mariée, celle qu’il ne cessera d’aimer, paraît ne s’être jamais donnée à lui . Il entre alors dans les « Ordres « au service de l’Église ; il se rapproche du cardinal Giovanni Colonna . Son mentor, l’introduit dans la haute société ecclésiastique où, remarqué pour son érudition, son humanisme et son admirable écriture poétique, il mène une vie mondaine et frivole, agrémentée de rencontres et de voyages .

LIEN vers le séjour de PETRARQUE à la FONTAINE de VAUCLUSE

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SA DÉCOUVERTE des OEUVRES de SAINT AUGUSTIN

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En 1333, il fait la connaissance du moine italien Dionigi de Borgo San Sepulcro qui lui fait découvrir l’œuvre de saint Augustin et devient son ami et confident . La lecture des écrits Augustiniens déclenche chez cet être à l’âme tourmentée, une crise mystique liée au conflit entre sa vie dissolue et l’élévation de ses aspirations spirituelles .

C’est à cette époque qu’il décide de faire l’ascension du MONT VENTOUX avec ses compagnons, aventure alors impensable, comme s’efforce de le leur faire comprendre, en vain, le vieux berger qu’ils rencontrent au début de l’expédition . Rien ni personne ne pouvait remettre en question leur détermination, si ce n’est la rudesse de la pente .

PETRARQUE et LAURE sa muse - Comtat Venaissin et Italie - goelandmedia.prod@gmail.com BJ(C) — PETRARQUE et LAURE sa muse - Comtat Venaissin et Italie - Photos BJ(C)

Pétrarque ralentit son pas . Après une courte halte, alors que son frère cadet et les serviteurs progressent aisément, empruntant les passages les plus directs et les plus abrupts ; lui perd du temps, faisant des détours, à la recherche d’un improbable sentier plus accessible .
Ses compagnons l’attendent, puis ils repartent ensemble, mais François, rebuté par l’effort, allonge son parcours en faisant des détours par le fond des combes . Las et découragé, il s’assoit pour reprendre haleine .

AUTO-CONFESSION de François PÉTRARQUE

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C’est alors que par association d’idées, ses pensées le portent à comparer les difficultés rencontrées pour atteindre le sommet aux obstacles auxquels il est confronté dans sa vie pour suivre la voie permettant d’accéder à la vie éternelle :

. . . / . . .

« après avoir beaucoup traîné, il te faudra choisir :
accéder au bonheur éternel au prix d’énormes efforts sottement différés ou t’abandonner dans le bas fond de tes péchés et, - je frémis à le penser - si les noires ténèbres de la mort te surprennent en ces lieux, tu vivras l’éternité dans des tourments sans fin » .
. . . / . . .
Stimulé par ces pensées, il rejoint ses amis, et ils atteignent ensemble le sommet, il s’exclame :
. . . / . . .
« Tout d’abord, vivement surpris par la légèreté de l’air et par le spectacle grandiose du paysage, je fus comme étourdi. Je me retourne : des nuages flottent à mes pieds » .
. . . / . . .
Il tourne son regard vers l’Italie, où le porte son cœur, et se rappelle ses dix années de vie libertine depuis son départ de Bologne et, sa lutte pour devenir plus vertueux « Je me réjouissais de mes progrès, je déplorais mes imperfections . . . » .
Puis, échappant à sa réflexion, il contemple à nouveau l’admirable panorama :
Les monts lointains du lyonnais, la Méditerranée qui baigne MARSEILLE et Aigues-Morte, le Rhône se lovant à ses pieds . . .

Mais son esprit bouillonnant s’affranchit de la vision et il décide de feuilleter le petit livre des Confessions de saint Augustin qu’il porte sur lui . Il l’ouvre au hasard sur cette phrase du Livre X :
. . . / . . .
« Les hommes s’en vont admirer les cimes des montagnes, les flots immenses de la mer, le long cours des fleuves, les mouvements de l’océan et la courses des astres, et ils se délaissent eux-mêmes » .
. . . / . . .
Il arrête là sa lecture, stupéfait par cette coïncidence qu’il juge providentielle.
Il ne peut plus ôter cette phrase de son esprit, persuadé qu’elle lui est dédicacée personnellement . Il se souvient alors que saint Antoine et saint Augustin lui-même avaient vécu une situation identique .
Le soleil déclinant, il entame la descente sans interrompre le fil de sa pensée : . . . / . . .
« l’on ne m’entendit plus prononcer un seul mot jusqu’au terme de notre excursion . . . »,
. . . / . . .

Maison PLUTARQUE à Fontaine de Vaucluse - goelandmedia.prod@gmail.com (C) - Vaucluse - FR — Maison PLUTARQUE à Fontaine de Vaucluse - BJ-Photos (C)

méditant sur le manque de sagesse des hommes qui se perdent dans des futilités et de vains spectacles, cherchant ailleurs ce qu’ils pourraient trouver en eux-mêmes . Puis, se retournant sur le chemin, il se rend compte que la cime de la montagne où il a tant souffert est peu élevée par rapport à la hauteur que peut prendre la pensée humaine lorsqu’elle n’est pas pervertie par les corruptions du monde .
À son retour dans l’auberge de Malaucène, bouleversé par toutes les émotions vécues, il relate le récit de sa journée dans une lettre en forme de confession à son ami le moine italien Dionigi de Borgo San Sepulcro .
Cette lettre, très vraisemblablement récrite des années plus tard, insérée dans le recueil Lettres Familières, est devenue l’une des plus célèbres de toute la tradition épistolaire occidentale .

Si Pétrarque accorde bien peu de place à la description du Ventoux :
. . . / . . .
« une masse de terre et de roches escarpés, presque inaccessible . . . »,
. . . / . . .
celui-ci est partout présent dans son cheminement à travers les combes et les escarpements et dans le détail de son tour d’horizon au sommet. Mais, au delà de sa réalité, il devient le support symbolique de sa quête spirituelle, le lieu propice à sa méditation, le chemin de sa conversion et le chemin du reste de sa vie .

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Sources :
Bernard Mondon, Directeur les Carnets du Ventoux ©, - offices de tourismes © , site persée © ( cnrs ),
et diverses sources du web et archives personnelles - propriété de goelandmedia.prod@gmail.com © - Décembre 2023

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- notons – que ces sensations sont communes à la plupart des montagnards arrivant à un sommet ; cette sensation, cette sidération devant la puissance et la rudesse des paysages où la petitesse d’une vie humaine, étincelle éphémère, devient évidente .

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TITRES de QUELQUES UNES de SES OEUVRES

( les plus connues )

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Pétrarque traqua activement les manuscrits anciens " perdus " , cachés dans les recoins oubliés des bibliothèques médiévales ; Cicéron ( 106-43 av. JC ) fut l'un des bénéficiaires de la diligence de Pétrarque, mais il y en eut beaucoup d'autres . Non seulement il trouva, édita et rassembla ces œuvres anciennes, mais il rédigea également un vaste catalogue de ses propres poèmes, textes et lettres .

L'œuvre, considérée comme majeure, des écrits de Pétrarque, aujourd'hui, est son « Canzoniere ( Chansonnier ) », un recueil de poèmes d'amour écrits en langue vernaculaire Toscane, qui tournent autour du personnage d'une femme inconnue et inaccessible appelée Laura .

Grâce à ses découvertes, à son érudition et à ses œuvres originales, Pétrarque fut le fer de lance d'un renouveau des idéaux antiques et des études intellectuelles séculaires axées sur les affaires humaines, séculaires, plutôt que sur les questions religieuses .

Mais, paradoxalement, il était lui-même très intéressé par les études chrétiennes . Par conséquent, Pétrarque est, à cet égard, considéré comme le père de ce que l'on a appelé « l'humanisme de la Renaissance « .

Ces 366 poèmes d'amour, sonnets et chansons, qui sont également connus sous le nom de « Rerum Fragmentum Vulgarium « ( Fragments composés en vulgaire ) furent écrits dans la langue vernaculaire Toscane avec un vocabulaire additif provenant d'autres dialectes italiens .

L'engagement de célibat qui lui fut imposé ne l'empêcha pas d'avoir deux enfants illégitimes, Giovanni en 1337 et Francesca en 1343 .

Il édita la version la plus complète à ce jour de « l'Histoire de Rome « de l'auteur romain Tite-Live ( 59 av. JC - 17 de notre ère ) .

Pétrarque relatât l' Histoire lui-même lorsqu'il composa un « poème épique sur la deuxième guerre punique ( 218-201 av. JC ) « entre Rome et Carthage, appelée Afrique. L'épopée se concentre sur la vie du grand général romain Scipion l'Africain l'Ancien ( 236-183 av. JC ) .

En 1336, il réalisa un recueil des œuvres de Virgile. « Le De viris illustribus ( Hommes illustres ) « cette œuvre était une série de biographies de personnages célèbres du passé, dont l'Adam de l'Ancien Testament et de nombreux personnages romains . L'ouvrage était vaste mais ne fut jamais achevé . Un autre recueil historique, « le Rerum memorandarum libri ( Des choses mémorables ) «, ne fut pas non plus achevé .

Dans « le Secretum meum ( Mon Secret, environs de 1343 ) «, Pétrarque s'entretient avec saint Augustin sous le regard de la « Vérité « . Cette œuvre confirme que l'auteur avait conservé ses croyances religieuses, qu'il jugeait compatibles avec une vie d'érudition dans les domaines séculiers .

Le « poème allégorique Trionfi ( Les Triomphes ) « fut élaboré entre 1351 et 1374 mais ne fut jamais terminé . Il y raconte le passage de l'âme humaine vers l'illumination et la connaissance de Dieu .

Il rédigea aussi, des ouvrages philosophiques comme « De remediis utriusque fortunae ( Les remèdes aux deux fortunes ) « contribuant à relancer l'intérêt pour le stoïcisme . Enfin, conscient de sa propre célébrité, Pétrarque écrivit une série de textes autobiographiques rassemblés sous le titre « Posteritati (Épître à la postérité) «, daté du milieu des années 1350 .

En outre, dans des œuvres telles que le « Contra Medicum ( environs de 1353 ) «, Pétrarque critiqua l'Église chrétienne médiévale pour avoir diabolisé l'antiquité païenne et ses réalisations . Sans rejeter lui-même les études religieuses, le travail de Pétrarque sur les manuscrits anciens encouragea l'étude de sujets non religieux centrés sur l'humanité, ce qui devint une activité légitime pour les intellectuels .

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PÉTRARQUE vulgarisateur de talent

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Parcourant l’Europe, son style de vie nomade se reflète dans des œuvres telles que le « De Vita Solitaria ( La vie solitaire ) « de 1346 et le « De Otio Religioso ( Le repos religieux ) « de 1347.

Le point culminant de la carrière publique de Pétrarque fut peut-être son couronnement en tant que poète lauréat à Rome le 8 avril 1341 .

Même s'il ne pouvait pas lire le grec lui-même ( bien qu'il ait essayé de l'apprendre ), il accumula des manuscrits dans cette langue, comme l'Iliade d'Homère ( env- 750 Av-J-C ) . Il redécouvrit surtout des copies de lettres et de discours de l'homme d'État et auteur romain Cicéron ; en 1333, à Liège, il trouva « Pro Archia « et, en 1345, à Vérone, ses « Lettres à Atticus « .

SA FIN de VIE

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Pétrarque fut victime d'un accident vasculaire cérébral en 1370, à Ferrare, alors qu'il se rendait à Rome . Il se rétablit et continua à écrire, mais il est mourut en juillet 1374 dans sa maison près de Padoue, alors qu'il travaillait à son bureau . Lorsque son corps fut découvert, sa tête reposait sur un manuscrit de l'auteur romain Virgile ( 70-19 AV-J-C ) .

Pétrarque a été inhumé à Arquà ( Italia – près de Padoue ), à l'âge de 70 ans .

En son hommage, le village a changé de nom devenant « Arqua Petrarca « ; c’est est un petit bourg isolé qui conserve de belles rues médiévales, certaines pentues, ou plane l’ombre du poète Pétrarque .

C’est une petite cité tranquille qui s’étend sur les flancs du Monte Ventolone ( Alt. 408 m ) . C’est un endroit plein de charme et de sérénité, dans lequel le poète Pétrarque ( 1304-1374 ) s’était retiré en 1367 .

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