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dranreb0434.overblog.com photos de montagne-randonnée-patrimoine-Compostelle

VILELLA ( Galice ) - notre 13éme étape sur le CAMINO del NORTE - itinérance Compostelle 2017

Ber Dranreb
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VILELLA ( Galice )

- notre 13éme étape sur le CAMINO del NORTE -

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itinérance Compostelle 2017

LIENS vers le Chemin et les villes à proximité de VILELLA  -  ( CI DESSOUS )

CHEMIN de VILELLA à MONDONEDO

MONDONEDO - LES EGLISES 

SOMMAIRE ITINERANCE COMPOSTELLE 2017

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LE CHEMIN de VILLELA à MONDONEDO

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Camino del Norte 
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Le Chemin a abandonné sa trajectoire côtière et affronte d’immenses forêts d’eucalyptus . Ces forêts plantées pour fournir en bois d’oeuvre les innombrables mines des Asturies et de Galice, posent un redoutable problème environnemental aux deux provinces voisines .

Ces espèces , importées, se sont révélées très tôt invasives, nécessitant d’incessantes coupes à blanc pour en contrôler l’extension . Une tentative réussie a été de mettre en place de nombreuses usines de pâte à papier pour utiliser cette production de bois inutilisée suite à la fermeture des mines .
Les forestiers espagnols tentent par ailleurs de replanter des résineux pour lutter contre l’eutrophisation des sols causée par les eucalyptus . Nous avons pu constater que les sous bois sont stériles , la faune pauvre , les oiseaux rares, néanmoins le port magistral de ces arbres,leurs feuillages argentés, leurs écorces orangées composent un tableau fort esthétique .
Le Chemin nous a conduit par d’incessantes, mais courtes montées , suivies de descentes identiques vers le village de Vilella ; les crédits européens liés au « statut Unesco « du Chemin , ont permis de lancer d’importants travaux sur les sentiers;

tous sont bornés de petits monolithes de pierre frappés de la coquille et comportant une lamelle de laiton portant le kilométrage jusqu’à Compostelle .
Nous avons ce jours passé la borne 164 km , suivant la direction indiquée par les « rayons « de la coquille bleu et jaune , souvent doublée d’une flèche jaune .

Aux environs de midi , nous avons fait étape dans un « bistrot » en bord de rivière , le temps est sans cesse changeant, les grains succèdent aux éclaircies, la température est douce .

 

Notre heure d’arrivée, peu respectueuse des usages gastronomiques de cette région d’Espagne nous ont obligé à nous rabattre sur de copieux «  Boccadillos « sandwichs pantagruéliques garnis d’omelette, de thon ou de poulpe,un délice roboratif .

Mais le Chemin nous aspire et après une bonne heure de pause nous nous remettons en route pour Mondoneo notre prochaine étape .

 

 

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la CULTURE HISPANO-WISIGOTHIQUE

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CANTABRIE et GALICE

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Les peuples des régions cantabre et asturienne n’ont jamais constitué de danger ni pour les Suèves, ni pour les Wisigoths . Les lettres de Montanus de Tolède à Toribius montrent les efforts de Tolède pour détacher la région de Palencia du reste de la province de Galice, aux mains des Suèves ; c’est peut-être même pour faire face aux Suèves que la nouvelle province de Carpétanie a été créée, à un moment inconnu du VI éme siècle . À partir de l’analyse des monnaies frappées en Galice entre 585 et 650 environ, on peut étudier l’assimilation par le royaume wisigoth de l’organisation territoriale suève .
 Voir  les travaux de Pablo de la Cruz DÍAZ, « La cristianización de Cantabria antes del Beato », in : Pedro Ángel FERNÁ ( … ) ou Luis Agustín GARCÍA MORENO, « La Iglesia y el Cristianismo en la Galecia de época sueva » . ou María Isabel TORRENTE FERNÁNDEZ, « Problemática en torno a los primeros establecimientos monásticos . . . Plusieurs articles portent sur la christianisation de cette zone : elle fut assez lente en Cantabrie ; l’Église de la Galice suève est relativement bien connue, notamment grâce au Parochiale sueuum ; le monachisme asturien remonte peut-être au VI éme siècle . La revue Aragonia Sacra consacre un de ses tomes à épiscopalisme complet des diocèses de l’actuel Aragon, dont certains remontent à l’Antiquité tardive ( Saragosse, Tarazona, Huesca ) .


Textes inspirés de diverses sources du web (C) et autres sources personnelles – goelandmedia.prod@gmail.com (C)


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ECRITURE  WISIGOTHIQUE

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L'écriture wisigothique diffère des autres écritures du VIII éme siècle en certaines innovations comme la cédille . Les Wisigoths auraient ainsi adapté cette écriture aux sons espagnols . Maria Selig confirme cette genèse wisigothique :
« L'histoire de la cédille et de sa propagation est bien connue aujourd'hui, de sorte que je me bornerai à une synthèse très brève. Comme résultat de l'application de la wisigothique aux nouveaux sons espagnols, le <ç>, avec un <z> souscrit (parfois suscrit) apparaît depuis les plus anciens documents du castillan . »
L'écriture wisigothique, apparue au haut Moyen Âge, est une écriture proche de l'écriture mérovingienne : ces deux écritures sont toutes deux issues de la cursive romaine, la première en Espagne, la seconde en France . Le développement de la cursive latine en Espagne est très analogue à celui qu'elle eut en Italie, mais l'écriture espagnole se distingue cependant de la lombarde par de notables particularités . On trouve cette écriture caractérisée dès le VIII éme siècle . La célébrité de l'école calligraphique de Tolède lui a fait donner le nom de littera toletana . Un autre centre de développement important fut la célèbre abbaye de Silos; on l'employa même en France, par exemple dans le monastère de Gellone . Au XII éme siècle, l'écriture castillane se distinguera de l'écriture andalouse .
En outre, du VIII éme au XI éme siècle s'est développée une écriture, pointue, difficilement lisible, employée surtout dans les chartes, à laquelle on peut donner le nom de cursive wisigothique . A en croire Rodrigue de Tolède, un concile tenu à Léon vers 1080 et présidé par un légat du pape, aurait ordonné à tous les scribes d'abandonner l'écriture wisigothique pour y substituer l'écriture française .


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